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重庆公交车坠江意味着共产党船翻:陪葬13人隐喻十三亿人民的大船要沉,右边车道突然左拐意味着本来改革开放忽然向左拐搞文革2.0版。13位乘客默默无言对应13亿中国人民敢怒不敢言的现实!5秒沉江意味5年内共产党必定完蛋

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有朋友评论说‌‌“沉江的公交车是个巨大的隐喻,冷眼旁观袖手旁观凭轼旁观的结局就是所有人的沉沦、死亡与毁灭。‌‌”还有朋友说‌‌“正确做法是:停下车爆揍那女人,这种垃圾,完全不考虑危险后果。‌‌”

注意下时间,如果按照案情通报中介绍的,从10时3分32秒到10时8分49秒,大妈骂司机足足五分钟才开始打司机的,可以想象,车上其他人绝对是一声不吭,那大妈才能骂那么久,所以车上其他的乘客呢?

据未确认的信息说,之前有对乘客夫妇,受不了车内的争吵,就提前下车了,幸运地躲过了一劫。然而也有很多评论在开脱:‌‌“只想问一句中国现有法律法规如何认定与保护见义勇为者,现实生活中对挺身而出维护公共安全的人有没有制度保障。‌‌”

并不能绝对苛责所有围观的人,我们并不了解现场的具体情况,虽然没有学过心理学,从公车坠江之前,司机临门时扭曲变形的动作,也能判断出他内心的愤怒。其实我们设想,但凡有人带头劝阻一句,车上的其余人士也许也就跟随了。

然而,在我们这个社会,做‌‌“好人‌‌”的成本有多高呀。做好人,只有不利,没有鼓励。

孔子的弟子子贡曾经在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说:‌‌“赐呀(端木赐,即子贡),你采取的不是好办法。从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了。‌‌”而子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了。孔子说:‌‌“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。‌‌”

孔子早从那个年代就敏锐地察觉到,‌‌“道德‌‌”当然不能成为‌‌“做好人好事‌‌”的‌‌“酬劳‌‌”。

知乎上有个人讲述自己见义勇为却被指责的经历,最后他感叹了一句‌‌“只能做好把自己当作一个准备随时引爆来惊醒世人的炸药包‌‌”。

是的,在中国当代社会,‌‌“好人‌‌”的定义不知道从什么时候开始不再意味着‌‌“有责任感‌‌”、‌‌“热情助人‌‌”或者‌‌“受人尊敬‌‌”。而是成为了一个随时会把自己也炸死的代名词。

 

但真正的隐喻很简单:

重庆公交车坠江意味着共产党船翻:13人沉江隐喻十三亿人民,右边车道突然左拐意味着本来开放忽然向左拐。乘客默默无言对应中国人民敢怒不敢言的现实!

 

 

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